사는 것에 대한 고민 / 불교적관점 ? 명상?
갑자기 제가 너무 부질없게 느껴져요..이 모든 행위들이..의미없게 느껴져.. 속세도 속세지만 인생 자체가 엄청 말로 뭐라 설명해야될까요 그냥 자연의 이 거대한 흐름이 너무 커서 내 자아를 없애고 중간다리처럼 살아보고 싶다는 생각이.. 들어요 이런 생각이 처음 드는데 이런 마음이 들었던 적이 있는지 나 자신으로 살기보단 뭔가.. 자연에 속하고싶어 이름도 업적도 뭣도 아무것도 없이 그냥 존재만 하기만 하면서.. 정의되지 않고 내 욕구와 내 어떤 욕망과 그런 것을 다 버리고 싶다는 감각을 느낍니다
갑자기 제가 너무 부질없게 느껴져요..이 모든 행위들이..의미없게 느껴져.. 속세도 속세지만 인생 자체가 엄청 말로 뭐라 설명해야될까요 그냥 자연의 이 거대한 흐름이 너무 커서 내 자아를 없애고 중간다리처럼 살아보고 싶다는 생각이.. 들어요 이런 생각이 처음 드는데 이런 마음이 들었던 적이 있는지 나 자신으로 살기보단 뭔가.. 자연에 속하고싶어 이름도 업적도 뭣도 아무것도 없이 그냥 존재만 하기만 하면서.. 정의되지 않고 내 욕구와 내 어떤 욕망과 그런 것을 다 버리고 싶다는 감각을 느낍니다
우선 사주는 미래가 결정되어 있다는 운명론에 속하니 바른 견해가 아님을 아시고 불교의 진리를 공부하십시오.
인생이 부질없게 느껴진다는 것은 허망하다는 공허감에 사로잡힌 것이거나 또는 무상함을 느끼는 것인데 만약 무상함을 느낀 것이라면 이것은 질문자가 전생에 불교 공부를 해서 그런 것일 수도 있습니다.
세상의 모든 것 즉, 사람과 몸과 물질과 정신 등은 원인과 조건들의 인연 화합에 의하여 생겨나고 사라집니다. 이것을 연기의 진리라고 말합니다. 생멸의 과정 가운데 영원한 것도 없고 변하지 않는 것도 없고 파괴되지 않는 단단한 실체(알맹이)가 없습니다. 그래서 공(空)하다고 말합니다.
이러한 무상함과 공함을 관조하여 어떤 현상이 눈앞에 나타나더라도 너무 기뻐하지도 않고 너무 슬퍼하지도 않고 평정심을 유지하는 것이 수행입니다. 곧 변해버릴 것을 알기 때문입니다. 그러나 이 평정심은 지혜가 함께 한 마음이며 단순한 공허감은 아닙니다.
자아를 없앨 수가 없습니다. 본래 고정되어 있는 불변의 자아가 없기 때문입니다. 본래 변하지 않는 자아가 없다는 것을 통찰하는 것을 깨달음이라고 말합니다.
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